细谈古代房中术养生学科(2)

　　其次，“欲不可早”。道教养生家认为，男子破阳太早，则伤其精气，女子破阴太早，则伤其血脉，故主张少年不可近欲。《三元延寿参赞书》卷1引《书》云：“精未通而御女，以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。”“未笄之女天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤。”
　　第三，“欲不可纵”。房中术的目的，是利用性刺激，尽量增加能赋予人活力的精气，另一方面应尽量避免损失，这不仅有益于健康和长寿，而且能保证生下的孩子强壮。葛洪说：“复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病。故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。惟有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也。”（《抱朴子内篇·释滞》）陶弘景也指出：“妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳人所贵，贵之合于道，但当慎无费”（《养性延命录·御女损益篇第六》）。如果恣意极情，不知自惜，譬如枯朽之木遇风则折，将溃之岸值波先颓。《书》云：“欲多则损精。人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至”（《三元延寿参赞书》卷1）。