《易经》与养生功法

       养生网导读：《易经》与养生功法不仅内在涵义相通，在外在形式上，也有不少被养生功法所借鉴处。如养生的动功都讲究动作圆融灵活，行走弧线，这与太极图的外形与卦象排列成阵形有一定关系。一些动作的没计和名称也源于《易经》，如“元极功”，“馄元功”、“两仪乾坤功”、“太极养生十八式”、“太极拳”、“八卦”。“八卦掌”等等。这些都反映了养生功法与《易经》有着千丝万缕、各个层次的广泛联系、阴阳二仪与养生学说的构成。   　　太极生两仪。两仪即阴阳、《易经》的“易”字．在古体中即”上日下月”之合体．日为阳，月为阴，阴阳相会而成“易”。阴阳相合，消长为万物发生、发展 的本质和源泉——表述天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象的八卦，都是由阳爻和阴之构成的，六十四卦也是如此，象征着世界所有事物皆可分为阴阴。这种朴素的唯物主义观点是对中医阴阳学说的最早阐述，它甲穿于整个养生修炼的全过程，无处无时不在。   　　阴阳两仪在养生中的反映，主要表现在以下几个方面：
 
阴阳与坐姿
  　　阴阳与姿势

    姿势是练功的要素之一，无论何种功法．都以阴阳学说为指导。如上下、左右、前后、俯仰、届伸，升降。开合等姿势，无不体现出阴阳的对立统 一关系-在具体姿势的选择中，什么情况下宜阴或宜阳，也十分讲究。如胃下垂者宜用仰卧式，井垫高臀部，进行腹式呼吸，胃才能上升；高血压者宜平坐式，意守 脐中或涌泉，血压才能下降。   　　阴阳与动静

    动静分为阴阳，动是阳，静是阴。动静之合适与否，对人体阴阳的影响很大。前贤指出：养生以动化静，以静运其动，合平阴阳之道，所以能通和 脏腑，去旧生新。由于阴阳之间能转化，因此某些练静功者，到一定的时间会出现自发动作，这就是静极生动，阴极生阳的表现。  　　阴阳与调息

    凋息即呼吸的锻炼，也是按照阴阳的辨证关系进行的。使呼吸合乎阴阳升降出入的规律，才能达到强身治病的目的。
 
阴阳与练意
  　　阴阳与练意

    练意即调心，是养生锻炼的核心，与阴阳的关系更为密切。《养生至妙要诀》说：“阳时用阳气，存想在阴冷病灶部位：阴时用阴气，存想在火热 病灶部位；冬月想房室．用阳气人来觉温热；夏日想山林，用阴气人来觉清凉。”这些宝贵的经验，就是用阴阳学说指导练意的实例。